Das Alte Testament = عهد عتیق

Das Alte Testament oder das Erste Bündnis besteht aus 39 einzelnen Büchern, die von verschiedenen Verfassern und in verschiedenen Zeiten ab ungefähr dem Jahre 1000 bis 200 vor Christo auf hebräischer Sprache geschrieben worden sind.

Im Gegensatz zu der häufig gehörten islamischen Auffassung, daß es bei dem Alten Testament und der Tora um dasselbe Buch gehe, ist die Tora in Wirklichkeit nur der erste Teil des Alten Testaments.

عهد عتیق یا پیمان کهن مجموعه ای است از ۳۹ کتاب که به دست نویسندگان مختلفی و در ادوار مختلفی از تقریباً سال ۱۰۰۰ پیش از میلاد تا ۲۰۰ پیش از میلاد به زبان عبری به نگارش رسیده است

بر خلاف عقائد اسلامی رائج که توراة و عهد عتیق را یک واحد می داند در حقیقت توراة فقط بخش اول از عهد عتیق را تشکیل می دهد

Die völlige Sammlung des Ersten Bündnisses besteht aus vier Teilen.

کل مجموعه پیمان کهن در چهار بخش تقسیم شده است 

Die fünf Bücher der Tora sind die nächsten:

پنج سِفر توراة از این قرار است

1 –

Genesis (das ist: die Ursprung) oder das Erste Buch Mose: Die Mythen über die Schöpfung, den Garten in Eden (oder das Paradies), die Arche (das Schiff) Noahs, das Leben Abrahams, Isaaks, Jakobs und Josefs.

– ۱

تاب پیدایش : اساطیر آفرینش و باغ عَدن و کشتی نوح و زندگی نامه ابراهیم و اسحق و یعقوب و یوسف

2 –

Exodus (das ist: der Auszug) oder das Zweite Buch Mose: Die Geschichte des Auszuges der Israeliten aus Ägypten, geführt von Mose, seinem Bruder Aaron und ihrer Schwester Mirjam, später die Verbundschließung am Sinai, und die Überreichung der Steintafeln mit den Zehn Geboten.

– ۲

کتاب خروج : داستان بیرون شدن قوم اسرائیل از مصر به راهنمائی موسی و هارون و مریم و سپردن لوح سنگی با ده احکام و عهد و پیمان بستن بر کوه طور سینا

3 –

Levitikus oder das Dritte Buch Mose, genannt nach dem Stamme Levis, zu dem die Geistlichen gehörten: Eine Sammlung von Gesetzen und Vereinbarungen, die eine festbegründete Gemeinschaft voraussetzen.

– ۳

 کتاب لاویان (نام قبیله خادمان مذهبی قوم) : مقداری قانون و قرارداد  مربوط به سده های پیش از میلاد مسیح که جامعه ای به آرمان دلخواه رسیده را در نظر دارد

4 –

Numeri (das ist: Zahlen) oder das Vierte Buch Mose: Enthält genaue Daten und Zahlen, und beschreibt die Reise des Volkes Israels durch die Wüste in die Richtung des Landes Kanaan.

– ۴

 کتاب اعداد (از آنجائی که چند شماره دقیق نشان میدهد) : گذشتن بنی اسرائیل از بیابان میان مصر و سرزمین کنعان

5 –

Deuteronomium (das ist: Wiederholung des Gesetzes) oder das Fünfte Buch Mose: Die Ankunft des Volkes Israels bei den Grenzen Kanaans und der Tod Mose.

– ۵

اب تثنیه (دوتائی چون شریعت را تکرار میکند) : رسیدن بنی اسرائیل به مرز کنعان و مرگ موسی

Abraham lebte ungefähr 1850 Jahre, und Moses 1400 Jahre vor der Geburt Christi. Zu jener Zeit kamen die Arier in das Land Iran, und regierte da das erste legendäre Königshaus. Anatolien bildete das Großreich der Hethiter. In China herrschte die Shang-Dynastie. Im jetzigen Deutschland waltete die Bronzezeit, aber wir wissen nicht, welche Sprache die Einwohner sprachen. Obwohl die Berichte über Abraham und Moses nur mündlich überliefert wurden, können bestimmte kurze Satzwendungen doch in diese Zeit zurückgreifen. Aber die endgültige Abfassung der Tora hat erst ab dem 5. Jahrhundert vor Christo während der Perserzeit stattgefunden.

ابراهیم احتمالا ۱۸۵۰ سال پیش از میلاد مسیح زندگی می کرد و موسی تقریبا ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد ؛ برابر با زمان آمدن آریائیان به کشور ایران و آغاز پادشاهی پیشدادیان . با وجود اینکه روایات در باره ابراهیم و موسی تنها به طور شفاهی اخبار میشده بود اما ممکن است چند نوشته کوتاه پراکنده مندرج در گرد آوری به آن زمان بر گردد . با این حال ویرایش قطعی توراة تازه در قرن ۵م پیش از میلاد یعنی در زمان پادشاهی هخامنشیان انجام گرفت

Sie beschreiben die Geschichte des Volkes Israels seit dem Tode Mose bis zur Perserzeit.

Einige Texte werden bestimmt Satzwendungen aus diesem Zeitalter enthalten. Im Allgemeinen hat die endgültige Abfassung dieser Schriften aber im 5. Jahrhundert vor Christo während der Perserzeit stattgefunden.

تاریخ بنی اسرائیل پس از مرگ موسی تا زمان هخامنشی را بیان می کند

برخی از متون ممکن است جملاتی از خود آن زمان در بر داشته باشد اما بطور کلی ویرایش قطعی این نوشته ها تازه در قرن ۵م پیش از میلاد یعنی در زمان پادشاهی هخامنشیان انجام گرفت

6 –

Das Buch Josua: Der Einzug des Volkes Israel in das Land Kanaan, das Gelobte Land, und seine Ansiedlung daselbst unter der Führung von Josua Ben Nun, dem Diener Mose, welches sich ungefähr im Jahre 1400 vor Christo ereignet hat.

Das Heilige Land wurde im Alten Testament oft als das Gelobte Land bezeichnet, das Gott an Abraham verheißen hatte seinen Nachkommen zu schenken. Im Altertum war es als das Land Kanaan bekannt. Nach der Eroberung durch die Israeliten wurde es das Land Israel genannt. In der Perserzeit war es der südliche Teil der Provinz Âthurâ (Syrien). Es gehörte zum hellenistischen Syrien bis zu den Zeiten Jesu, als es Judäa hieß. Im 2. Jahrhundert nach Christo benannten die Römer es zu Palästina um. In der heutigen Zeit sprechen die Juden vom Land Israel und die Araber von der Arabischen Heimat, Al-Quds (das Heilige Land) oder Palästina.

– ۶

کتاب یا صحیفه یوشَع : ورود بنی اسرائیل به کنعان سرزمین موعود و ساکن شدن ایشان به رهبری یوشع بن نون خادم موسی حدوداً در سال ۱۴۰۰ پیش از میلاد

نیاز به یادآوری است که سرزمین قدس در زمان عهد عتیق به سرزمین موعود معروف بود یعنی کشوری که خدا به ابراهیم گفته بود به فرزندانش بدهد .  پیش از آن به کشور کنعان مشهور بود . پس از استیلای بنی اسرائیل نامش را خاک اسرائیل خواندند . در زمان هخامنشی تکه جنوبی شهربانی یا فرمانداری آثورا شناخته می شد . پس از آن جزوی از سوریه می دانستند . در زمان عیسی یهودیه می گفتند . از قرن دوم میلادی به بعد رومیان نام فلسطین را بر آن نهادند . در حال حاضر یهودیان ارض اسرائیل می گویند و اعراب وطن عربی و یا القدس و یا فلسطین می گویند

7 –

Das Buch der Richter: Nach dem Einzug in das Gelobte Land hatten die Israeliten keine zentrale Staatsgewalt. Es glich eher einer Republik. Richter waren nicht nur für die Gerichtsbarkeit zuständig, sondern auch für die Anführung der Armee bei der Streit gegen ausländische Feinde.

 – ۷

کتاب داوران : پس از ورود به سرزمین موعود بنی اسرائیل چند قرن دولت مرکزی نداشتند . بیشتر شبیه به صورت جمهوری اداره می شد که داوران نه فقط دادرسی به عمل می آوردند بلکه برای دفاع کشور از دشمن ارتش را هم به میدان می کشیدند

8 –

Das Buch Rut: Eine Novelle über eine ausländische Frau, die an den lebenden Gott glaubte und deshalb von den Israeliten aufgenommen wurde.

۸ –

کتاب روت : داستان زنی خارجی که به خدای زنده ایمان آورد و میان بنی اسرائیل پذیرفته شد

9 –

Das 1. Buch Samuel: Die Lebensbeschreibung des Propheten Samuel, der zuerst Saul aus dem Stamme Benjamins zum König salbte aber nachher, als dieser sich nicht fügen wollte, David aus dem Stamme Judas.

In den Geschichten über die Richter und auch bei Saul und David werden oft die grausamen Kriege gegen die Philister erwähnt. Diese waren ein Volk, das es von den griechischen Inseln an die Küste Kanaans verschlagen hatte, und das sich in der Umgebung des jetzigen Gazas angesiedelt hatte. Sie wurden so berühmt, daß die Römer im 2. Jahrhundert nach Christo das ganze Heilige Land nach ihnen Palästina nannten. So wollten sie auch jede Erinnerung an Israel und die Juden tilgen. Die Palästinenser betrachten sich selbst heutzutage als Araber, obwohl ihr Name von den Philistern herkommt.

– ۹

کتاب اول سموئیل : زندگی نامه سموئیل پیغمبر که ابتدا شائول بنیامینی را به فرمانروائی بنی اسرائیل مسح نمود و سپس در نتیجه نافرمانی او داود یهودی را به پادشاهی بر گزید 

نیاز به یادآوری است که هم در داستان های داوران و هم در روایات شائول و داود بارها اوقات به جنگ های پر خون با فلسطینیان اشاره شده است . منظور از اینها قومی هستند که از جزیره های یونانی به ساحل زمین کنعان آمده بودند و در ناحیه غزه ساکن شده بودند . این ملت شهرتی پیدا کردند بطوری که رومیان در قرن دوم میلادی تمام سرزمین قدس را فلسطین نامیدند تا هر گونه یادگاری از یهودیان را نابود کنند . فلسطینیان امروزی خود را عرب می دانند

10 –

Das 2. Buch Samuel: Das Königtum Davids, und die Wahl Jerusalems zur weltlichen und religiösen Hauptstadt.

Die Juden und die Christen betrachten den König und Dichter David meistens nicht als Propheten. Er lebte ungefähr um das Jahr 1000 vor Christi Geburt. Das war das Zeitalter des zweiten legendären Königshaus im Iran. Der Prophet Zarathustra soll zur selben Zeit im Osten Irans und im jetzigen Afghanistan eine Art von Monotheismus, einen Glauben an nur einen Gott, gepredigt haben. Anatolien war unter kleineren hethitischen Fürstentümern zerteilt. Troja war schon in der Richterzeit zerstört worden. In China herrschte seit Kurzem die Westliche Zhou-Dynastie. Große Teile des jetzigen Deutschlands wurde von Kelten besiedelt.

Das Buch Samuel wird in zwei Teilen präsentiert, weil der Text für eine einzige Schriftrolle zu lange war. Die Schreiber sahen sich gedrängt das Buch in zwei Teile zu teilen, und so für jede Hälfte eine eigene Rolle in Anspruch zu nehmen.Der große Prophet Samuel kann dieses Buch nicht selbst verfaßt haben, weil es viele Ereignisse, die nach seinem Tod stattgefunden haben, erwähnt. Es wurde später zu seinem Ehren Samuel genannt.

– ۱۰

کتاب دوم سموئیل : پادشاهی داود و بر گزیدن اورشلیم به مقام پایتخت مذهبی و سیاسی

داود که کلیمیان و مسیحیان او را معمولا نبی نمی خوانند حدوداً ۱۰۰۰ سال پیش از میلاد زندگی می کرد همزمان با دودمان کیانیان در ایران و فعالیت های زردشت در زمین باختر (در افغانستان فعلی)

کتاب سموئیل از آنجا دو قسمت شد که در زمان قدیم یک دانه طومار گنجایش نوشته کامل را نداشت و لذا کاتبان مجبور شدند کتاب را دو قسمت کنند و برای هر نصف کتاب یک طومار جداگانه به کار ببرند

این کتاب تاریخی نام سموئیل را دارد اما خود سموئیل نبی این را ننوشته است از آنجائی که بیشتر رویدادهای این گزارش ها پس از مرگ سموئیل رخ داده است  . کتاب را به یادبود این پیغمبر بزرگ چنین نامیده اند

11 –

Das Erste Buch der Könige: Das Königtum von Salomo, des Sohnes und Nachfolgers Davids, und der Bau des Tempels zu Jerusalem. Nach seinem Tode wurde das Land Israel gespalten. Die Nachkommen Davids und Salomos setzten die Herrschaft im südlichen Teil namens Juda zu Jerusalem fort. Der nördliche Teil namens Israel oder Efraim hatte andere Könige, die für ihr eigenes Königreich zwei andere Tempel bauen ließen. Dieses Buch erzählt auch die Taten des Propheten Elias.

 – ۱۱

کتاب اول پادشاهان : پادشاهی سلیمان پسر و جانشین داود و ساختن هیکل (معبد یا پرستشگاه) اورشلیم و دو قسمت شدن سرزمین اسرائیل پس از مرگ او . فرزند زادگان داود و سلیمان در اورشلیم به حکمرانی بخش جنوبی به اسم یهودا ادامه دادند اما بخش شمالی به نام اسرائیل و یا افرایم پادشاهان دیگری داشت که برای خودشان دو پرستشگاه دیگر بنا نمودند . این کتاب ماجراهای ایلیا یا الیاس نبی را نیز حکایت میکند

در این روزگار مادها از شرق ایران زمین به غرب آمدند و مزدیسنا را در نواحی ماد و پارس گستردند

12 – Das Zweite Buch der Könige: Die Königsgeschichte in den zwei Reichen wird weiter geführt mit den Taten des Elisa, des Schülers und Nachfolgers von Elias. Das nördliche Königreich Israel oder Efraim wurde 721 vor Christo von Assyrischen Armeen erobert und zerstört. Die Herrscherklasse wurde ins Exil geführt. Das südliche Königreich Juda wurde 587 vor Christo von Babylonischen Armeen erobert und zerstört. Die Herrscherklasse wurde ins Exil geführt.

Das Buch der Könige wird in zwei Teilen präsentiert, weil der Text für eine einzige Schriftrolle zu lange war. Die Schreiber sahen sich gedrängt das Buch in zwei Teile zu teilen, und so für jede Hälfte eine eigene Rolle in Anspruch zu nehmen.

– ۱۲

کتاب دوم پادشان : دنباله کتاب اول پادشاهان : داستان های اَلیشَع شاگرد و جانشین الیاس را می سراید و تعریف میکند که مملکت شمالی یعنی افرایم چطور در سال ۷۲۱ پیش از میلاد به دست آشوریان افتاد و نابود شد و طبقه اشراف آنجا به اسارت رفتند . مملکت جنوبی یعنی یهودا چطور در سال ۵۸۷ پیش از میلاد به دست بابِلیان افتاد و نابود شد و طبقه اشراف آنجا به اسارت رفتند

کتاب پادشاهان از آنجا دو قسمت شد که در زمان قدیم یک دانه طومار گنجایش نوشته کامل را نداشت و لذا کاتبان مجبور شدند کتاب را دو قسمت کنند و برای هر نصف کتاب یک طومار جداگانه به کار ببرند

13 –

Das Erste Buch der Chronik: Das Königtum Davids wird wiederholt, allerdings teilweise mit anderen Geschichten und Bemerkungen.

– ۱۳

کتاب اول تواریخ : داستان اعمال داود را از نو میسراید اما با تفصیلات دیگری

14 –

Das Zweite Buch der Chronik: Das Königtum Salomos und seiner Nachkommen in Juda wird wiederholt, allerdings teilweise mit anderen Geschichten und Bemerkungen.

Das Buch der Chronik wird in zwei Teilen präsentiert, weil der Text für eine einzige Schriftrolle zu lange war. Die Schreiber sahen sich gedrängt das Buch in zwei Teile zu teilen, und so für jede Hälfte eine eigene Rolle in Anspruch zu nehmen.

 – ۱۴

کتاب دوم تواریخ : ایام سلیمان و پادشاهان یهودا را تکرار میکند اما با تفصیلات دیگری

کتاب تواریخ یا تواریخ ایام از آنجا دو قسمت شد که در زمان قدیم یک دانه طومار گنجایش نوشته کامل را نداشت و لذا کاتبان مجبور شدند کتاب را دو قسمت کنند و برای هر نصف کتاب یک طومار جداگانه به کار ببرند

15 – Das Buch Esra: Der Perserkönig erlaubte den Juden aus Babylonien um 520 vor Christo in das Land Israel zurückzukehren. Jahrzehnte später kam der Geistliche Esra aus Mesopotamien in die Stadt Jerusalem, um den Wiederaufbau des Tempels zu beaufsichtigen.

Die Geschichte über Esra Asis die im Koran steht, hat keine biblische Begründung.

– ۱۵

کتاب عَزرا : دستور بازگشت یهودیان از سرزمین بابِل یا میان رودان به سوی خاک اسرائیل توسط کورش کبیر شاهنشاه ایران و آمدن عزرای خاخام  به دستور اردشیر اول هخامنشی از همان دیار به شهر اورشلیم تا ساختن هیکل (معبد یا پرستشگاه) را نگهبانی کند

نیاز به یادآوری است که قصه عزرای عزیز آنطوری که در قرآن آمده است ریشه ای در کتابمقدس ندارد

16 –

Das Buch Nehemia: Die Ankunft von Nehemia, einem Beamten aus der persischen Hofhaltung, als Statthalter nach Jerusalem, um den Wiederaufbau der Stadtmauer zu beaufsichtigen.

– ۱۶

کتاب نَحَمیا : آمدن نحمیا ساقی دربار اردشیر اول شاهنشاه ایران به منصب فرمانداری به شهر اورشلیم و بازسازی باره های آن به دستور او

17 –

Das Buch Ester: Die Geschichte eines jüdischen Mädchens namens Ester aus der persischen Stadt Susa die zur beliebten Königin wurde und so ihr Volk vor der Ausrottung schützen konnte.

– ۱۷

کتاب اِستِر: داستان دختری یهودی به نام اِستِر در شهر شوش خوزستان که همسر محبوبه اخشُورُش یا خشایارشا شاهنشاه ایران شد و توانست ملت یهودی را از هلاکت نجات دهد

Die meisten dieser Schriften wurden in der Perserzeit verfaßt; sie enthalten aber teilweise ältere Texte.

بیشتر این نوشته ها در زمان هخامنشی تألیف شد اما به احتمال زیاد دارای متون کهن تری میباشد

18 –

Das Buch Hiob: Eine Dichtung über einen reichen Mann namens Hiob der alles verliert, aber trotzdem die Güte Gottes nicht verneinen will.

Man kann nicht feststellen, wo und wann Hiob gelebt hat. Vielleicht ist er eine völlig legendäre Figur. Die Bibel nennt ihn keinen Propheten.

– ۱۸

کتاب ایوب: منظومه ای در باره مردی ثروتمند به نام ایوب که تمام دارائی خود را از دست داد ولی حاضر نمی شد نیکی یزدان را انکار کند

معلوم نیست ایوب کِی و کجا زندگی میکرده است . شاید شخصیتی اسطوره ای باشد . کتابمقدس او را نبی نمی خواند

19 –

Der Psalter (die Psalmen): Eine Sammlung religiöser Gedichte und Lieder die im Tempel zu Jerusalem bei dem Gottesdienst gesungen wurden. Manche davon werden namentlich auf den König David und seine Beamte zurückgeführt. Es liegt also nahe, daß wenigstens ein Teil der Lieder rund 1000 vor Christo entstanden ist.

– ۱۹

کتاب مزامیر (یا زُبور داود) : مجموعه ای سروده و شعر مذهبی که در آئین های هیکل (معبد یا پرستشگاه) اورشلیم به کار میرفته است و برخی از آنها به خود داود و همکارانش نسبت داده شده است . بعید نیست که مقداری از این سرود ها به راستی تا سال ۱۰۰۰ پیش از میلاد بر گردد

20 –

Die Sprüche Salomos: Eine Sammlung philosophischer und religiöser Sprichwörter. Sie enthält keine einzige Geschichte. Aus Ehrfurcht für die legendäre Weisheit Salomos hat man das Buch nach ihm benannt, aber das will nicht bezeugen inwiefern tatsächlich Texte von ihm selbst dabei sind.

– ۲۰

  . کتاب امثال سلیمان : مجموعه ای از سخن های نغز و ضرب المثل های اخلاقی و مذهبی این کتاب هیچگونه داستانی در بر ندارد . از روی احترام به دانائی و حکمت سلیمان نام او را بر آن نهاده اند اما معلوم نیست دست خود او تا کجا در کار بوده است   

21 –
Der Prediger Salomo (Qohelet): Eine philosophische Abhandlung über die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens von einem unbekannten Schriftsteller. Aus Ehrfurcht für die legendäre Weisheit Salomos hat man das Buch nach ihm benannt.

– ۲۱

کتاب جامعه : مقاله ای در باره کم ارزش بودن زندگی در این دنیا توسط نویسنده ای نامعلوم . از روی احترام به دانائی و حکمت سلیمان نام او را بر آن نهاده اند

22 –

Das Hohelied: Eine Sammlung von Liebesliedern, die einiger Bibelforscher zufolge das liebevolle Verhältnis zwischen Gott und seinem Volke besingen. Aus Ehrfurcht für die legendäre Weisheit Salomos hat man das Buch nach ihm benannt.

۲۲ –

کتاب غزل غزل های سلیمان : سروده ای عاشقانه که به عقیده مفسّرین کتابمقدس رابطه عاشقانه بین خدا و قوم او را بیان میکند . از روی احترام به دانائی و حکمت سلیمان نام او را بر آن نهاده اند

Manche Propheten aus dem Alten Testament haben Bücher hinterlassen, und manche haben keine hinterlassen. Einige berühmte Propheten wie Nathan, Elias und Elisa haben keine Schriften verfaßt. Im Gegensatz zur islamischen Sitte nennen der jüdische und der christliche Glauben Persönlichkeiten wie Abraham, David und Hiob meistens keine Propheten. Andererseits sind manche große Propheten, deren Aussagen in Büchern festgelegt worden sind, so wie Jesaja, Jeremia und Hosea, im Islam unbekannt.

Weil die prophetischen Schriften die persönlichen Erfahrungen der Propheten widerspiegeln, darf man wohl annehmen, daß die meisten dieser Schriften ihren ursprünglichen Worten entsprechen.

نیاز به یادآوری است که عده ای از انبیای عهد عتیق کتاب آورده اند و عده ای هم نیآورده اند . برای نمونه پیغمبرانی نامدار چون ناتان و الیاس و اَلیشَع نوشتاری بجا نگذاشته اند . در ضمن بر خلاف باورهای اسلامی ، دین های کلیمی و مسیحی شخصیت هائی چون ابراهیم و داود و ایوب را عموما نبی نمی خوانند . از طرف دیگر ، پیغمبران مشهوری که کتاب دارند چون اشعیا و ارمیا و هوشَع را اسلام به پیامبری نمی شناسد

از آنجائی که این صُحُف یا نوشته ها بازتاب کتبی تجربه های شخصی این پیغمبران بوده است میشود گفت که اکثر این متون به زبان خودشان بر میگردد 

23 –

Der Prophet Jesaja (oder Isaias): In Wirklichkeit geht es um drei Personen die unter diesem Namen ihre Botschaft verkündigt haben: Jesaja I., der um 700 vor Christo im südlichen Königreich Juda gelebt hat, ab dem 1. bis zum 39. Kapitel; Jesaja II., der im 6. Jahrhundert seine hoffungsvolle Botschaft in Mesopotamien verkündigte, ab dem 40. bis zum 55. Kapitel; und Jesaja III., der im 5. Jahrhundert gelebt hat, ab de, 56. bis zum 66. Kapitel.

  – ۲۳

کتاب اَشعیای نبی : در حقیقت سه پیغمبر بوده اند که به این نام ، پیغامِ دریافت شده خود را به رشته تحریر در آورده اند . از قرار باب ۱ تا ۳۹ اشعیای اول که پیرامون سال ۷۰۰ پبش از میلاد در مملکت جنوبی یعنی یهودا زندگی میکرد ؛ و از باب ۴۰ تا ۵۵ اشعیای دوم که در قرن ۶م در میان رودان پیغام امیدبخش میداد ؛ و از باب ۵۶ تا ۶۶ اشعیای سوّم که در دوران سلطنت داریوش کبیر زندگی میکرد

24 –

Der Prophet Jeremia: Er lebte um 600 vor Christo in Jerusalem, und wurde Zeuge deren Zerstörung durch die babylonischen Armeen. Er wurde selbst auch ins Exil geführt.

– ۲۴

کتاب اِرمیای نبی : پیرامون سال ۶۰۰ پیش از میلاد در اورشلیم زندگی میکرد و شاهد ویرانی شهر به دست لشکر بابِلی شد و نهایتا خودش هم به اسارت رفت

25 –

Die Klagelieder Jeremias: Seine Trauergedichte anläßlich der Zerstörung Jerusalems.

– ۲۵

سوگنامه اِرمیا (یا مراثی ارمیای نبی) : سروده های غمناک و اندوهگین ارمیا در دنباله ویرانی شهر اورشلیم

26 –
Der Prophet Hesekiel: Ein Prophet, der im 6. Jahrhundert vor Christo zur Zeit des babylonischen Exils in Mesopotamien lebte. Manche weisen sein Grabmal in der iranischen Stadt Desful an, andere behaupten, er sei im irakischen Dorf Al-Kefl bestattet worden.

– ۲۶

 کتاب حِزقیال نبی : پیغمبری که در زمان اسارت بابِلی در منطقه میان رودان زندگی میکرد برخی مزار او را در شهر دزفول نشان میدهند اما برخی دیگر عقیده دارند قبر او در روستای الکِفل عراق قرار دارد

27 –
Der Prophet Daniel: Wundergeschichten über eine hervorragende, fromme und gebildete Persönlichkeit, die in den Tagen des babylonischen Exils sowie im nachfolgenden Perserreich von Israeliten, Babyloniern und Iranern geschätzt wurde. Sein Grabmal findet man in der iranischen Stadt Susa.

– ۲۷

 کتاب دانیال : داستان های شگفت انگیز شخصیت برجسته با ایمان و درس خوانده ای که هم در زمان اسارت بابِلی و هم در روزگار هخامنشی مورد اطمینان ملت های هم اسرائیلی و هم عراقی و هم ایرانی قرار می گرفت . مزار او اینک در شهر قدیمی شوش دانیال واقع است

28 –

Der Prophet Hosea: Gleichzeitig mit Amos und Micha verkündigte er seine Botschaft im 8. Jahrhundert vor Christo sowohl im südlichen Königreich Juda als auch im nördlichen Königreich Israel.

– ۲۸

کتاب هوشَع نبی : همزمان با عاموس و میکا در قرن ۸م پیش از میلاد هم در مملکت جنوبی و هم در مملکت شمالی اسرائیل به نبوّت میپرداخت

29 –

Der Prophet Joel: Gleichzeitig mit Maleachi lebte er während der Perserzeit im wiederhergestellten Lande Israel.

– ۲۹

کتاب یوئیل نبی : در زمان هخامنشی در خاک باز یافته شده اسرائیل همزمان با مَلاکی نبی زندگی میکرد

30 -

Der Prophet Amos: Obwohl Staatsbürger des südlichen Königreiches Juda, predigte er im 8. Jahrhundert vor Christo im nördlichen Königreiche Israel.

– ۳۰

کتاب عاموس نبی : اهل مملکت جنوبی یهودا همزمان با هوشع و میکا در قرن ۸م پیش از میلاد در مملکت شمالی افرایم به نبوّت میپرداخت 

31 –

Der Prophet Obadja: Von den Aussagen dieses Propheten aus der Zeit der Zerstörung Jerusalems, ist nur ein Kapitel übrig geblieben.

– ۳۱

کتاب عوبَدیای نبی : فقط یک فصل از گفته های این پیغمبر که در زمان ویرانی اورشلیم زندگی میکرد بجا مانده است

32 –

Der Prophet Jona: Die Geschichte eines Mannes der dem Gebote Gottes keine Folge leisten wollte, davon floh, von einem Fisch verschlungen wurde, und wieder davonkam, ist völlig legendär.

– ۳۲ 

کتاب یونس نبی (یا یونای نبی) : داستان مشهور مردی که از فرمان خدا سرپیچی کرد و ماهی او را خورد و سپس دوباره رها کرد . کاملا اسطوره ای میباشد

33 –

Der Prophet Micha: Gleichzeitig mit Hosea und Amos verkündigte er seine Botschaft im 8. Jahrhundert vor Christo im südlichen Königreiche Juda.

– ۳۳

کتاب میکای نبی (یا میکاهِ نبی) : همزمان با هوشع و عاموس در قرن ۸م پیش از میلاد در مملکت جنوبی یعنی یهودا به نبوّت میپرداخت

34 –
Der Prophet Nahum: Jubellieder über die Eroberung und Zerstörung der Stadt Ninive, der Hauptstadt der Assyrer, durch medische Armeen aus dem Iran 612 vor Christo. Es wird erzählt, daß der Prophet in Galiläa wohnte, und daß der Ort Kafarnaum, wo Jesus selbst 600 Jahre später wohnen würde, nach ihm benannt worden sei.

– ۳۴

کتاب ناحوم نبی : سقوط شهر نینوا پایتخت آشور و دشمن اسرائیل به دست مادیان در سال ۶۱۲ پیش از میلاد باعث شد تا این پیغمبر شادی کند . گویند این مرد در ناحیه جلیل زندگی میکرده است و روستای کَفَرناحوم جائی که ۶۰۰ سال بعد از او عیسی مسیح آنجا خانه داشته نامش را از همین پیغمبر گرفته است

35 – Der Prophet Habakuk: Gleichzeitig mit Jeremia,  Nahum und Zefanja bezeugte er um das Jahr 600 vor Christo seine Angst vor den Babyloniern.

– ۳۵

کتاب حَبَقّوق نبی : همزمان با ناحوم و ارمیا و صفنیا این پیغمبر پیرامون سال ۶۰۰ پیش از میلاد اظهار ترس از بابِلیان مینمود

36 –

Der Prophet Zefanja: Gleichzeitig mit Jeremia, Nahum und Habakuk lebte er um das Jahr 600 vor Christo in Jerusalem.

– ۳۶

کتاب صَفَنیای نبی : همزمان با ارمیا  و ناحوم و حبقوق نزدیک به پایان قرن ۷م پیش از میلاد در اورشلیم می زیست

37 –

Der Prophet Haggai: Gleichzeitig mit Sacharja lebte er im 5. Jahrhundert vor Christo in Jerusalem.

– ۳۷ 

کتاب حَجّای نبی (یا حَجَّی نبی) : در روزگار داریوش اول شاهنشاه هخامنشی همزمان با زکریا در اورشلیم زندگی میکرد

38 –

Der Prophet Sacharja: Gleichzeitig mit Haggai lebte er im 5. Jahrhundert vor Christo in Jerusalem. Dieser Prophet soll nicht mit dem gleichnamigen Priester Zacharias, der zum Vater Johannis des Taufers wurde, verwechselt werden, denn dieser lebte 500 Jahre später.

– ۳۸

کتاب زکریای نبی : در روزگار داریوش اول شاهنشاه هخامنشی همزمان با حَجّای در اورشلیم زندگی میکرد . نیاز به یادآوری است که نباید این پیغمبر را با زکریا پدر یحیی تعمید دهنده یکی دانست چون این آخری ۵۰۰ سال بعد از نبی نامبرده زندگی میکرده است

39 –

Der Prophet Maleachi: Gleichzeitig mit Joel lebte er während der Perserzeit im wiederhergestellten Lande Israel.

– ۳۹

کتاب مَلاکی نبی : در زمان هخامنشی در خاک باز یافته شده اسرائیل همزمان با یوئیل نبی زندگی میکرد