Das Neue Testament = عهد جدید

Das Neue Testament = عهد جدید

Der Atem Christi = مژده ایدل
Der Atem Christi kommt über dir: Iranische Zeichnung aus dem 20. Jahrhundert. Erschienen als Postkarte مژده ایدل که مسیحا نفسی مِی آید : نقاشی ایرانی قرن ۱۴م هجری و یزدگردی برابر با ۲۰م میلادی . به صورت کارتی پخش شده

Das Neue Testament oder das Zweite Bündnis besteht aus 27 einzelnen Büchern und Briefen, die von verschiedenen Verfassern und in kurzer Zeit ab ungefähr 50 bis 90 nach Christo auf griechischer Sprache geschrieben worden sind. Die bekanntesten Schriften sind die vier Evangelien und die Briefe des Apostels Paulus.

Im Gegensatz zu der islamischen Auffassung, daß es bei dem Neuen Testament und dem Evangelium um dasselbe Buch gehe, ist das Evangelium in Wirklichkeit nur der erste Teil des Neuen Testaments.

عهد جدید یا پیمان نوین مجموعه ای است از ۲۷ کتاب و رساله که به دست نویسندگان مختلفی و در دوره کوتاهی از تقریباً سال ۵۰ تا ۹۰ پس از میلاد به زبان یونانی به نگارش رسیده است . از میان این نوشته ها میشود اناجیل چهارگانه و رسائل پولس رسول را نام برد

بر خلاف عقائد اسلامی که انجیل و عهد جدید را یک واحد میداند در حقیقت انجیل فقط بخش اول از عهد جدید را تشکیل میدهد

Die völlige Sammlung des Zweiten Bündnisses besteht aus zwei Teilen.

کل مجموعه پیمان نوین در دو بخش تقسیم شده است

E – Die Vier Evangelien = ه) اناجیل چهارگانه

Kanon-Tafel der Evangelien = نمودار اناجیل
Kanon-Tafel der Vier Evangelien: Syrische Miniatur aus dem 6. Jahrhundert. Aus der deutschen Wikipedia نمودار اناجیل چهارگانه : نگارگری سوریه ای قرن ۶م میلادی . بر گرفته شده از ویکی پدیای آلمانی

Das Wort ‘Evangelium’ kommt von der griechischen Wurzel εὐαγγέλιον (Aussprache wie evangélion), die ‚Gute Nachricht‘ oder ‚Frohe Botschaft‘ bedeutet.

Die Vier Evangelien sind eigentlich von vier verschiedenen Personen verfaßt worden. Sie sind benannt nach dem Apostel Matthäus (oder Levi der Zöllner), dem Jünger (Johannes) Markus, dem griechischen Arzt Lukas, und dem Apostel Johannes dem Theologen. Man kann das Verhältnis zwischen diesen vier Menschen und den Evangelien nicht genau klären. Manche Bibelforscher meinen, daß sie wirklich die Verfasser der Evangelien sind, andere aber, daß man diese zu ihren Ehren nach ihnen benannt hat.

Im Gegensatz zu der islamischen Idee, daß Jesus ein Buch namens Evangelium veröffentlicht haben soll, und daß die Christen nach seinem Tod diese Schrift gefälscht hätten, weist das Christentum eine derartige Behauptung strengstens zurück.

Die Geschichten über die Ereignisse, Wunder und Worte Jesu sind Jahrzehnte vom Mund zu Mund übertragen worden. Erst 30 Jahre nach Jesu Himmelfahrt haben Verfasser sich entschlossen sie aufzuschreiben. Trotzdem können wir annehmen, daß herkömmliche und zuverlässige gemeinsame Erinnerungen richtig aufbewahrt worden sind.

 گرفته شده است به معنی خبر خوش یا مژده یا بشارتεὐαγγέλιονواژه انجیل از ریشه یونانی

در حقیقت اناجیل چهارگانه به دست چهار شخص متفاوت نگاشته شده است که ایشان را متّی (یا لاوی باجگیر) رسول و (یوحنّا) مرقُس شاگرد و لوقای طبیب و یوحنای لاهوتی رسول نامیده اند . رابطه بین این چهار نفر و اناجیل را یکسان تعبیر نکرده اند :  برخی از محققین تصدیق میکنند اینها خودشان نویسنده اناجیل هستند اما دیگران میگویند فقط بطور افتخاری به اینها نسبت داده شده است

بر عکس باور اسلامی که حضرت عیسی کتابی را به اسم انجیل آورده است و شاگردانش پس از صعودش در آن تحریف کرده اند ، مسیحیت چنین ادعائی را اکیداً انکار میکند

یادآوری رویدادها و شگفتی ها و سخنان عیسی سال های طولانی به طور شفاهی از یک فرد به فرد دیگری تعریف می شد و تازه سی سال پس از صعود مسیح نویسندگان دست به کار شدند و این روایات را به رشته تحریر در آوردند . با این حال از راه این روند خاطرات دیرینه و معتبر خود را صادقانه به حافظه سپرده بودند

Die Kreuzigung Christi = تصلیب عیسی
Die Kreuzigung Christi: Syrische Ikone aus dem 18. Jahrhundert. Aus der arabischen Wikipedia تصلیب عیسی : شمایل سوریه ای قرن ۱۸م میلادی . بر گرفته شده از ویکی پدیای عربی

40 –

Das Evangelium nach Matthäus: Bericht über das Leben und die Werke Jesu ab seiner Geburt bis zu seiner Auferstehung, verfaßt von oder gewidmet an Matthäus, auch Levi der Zöllner genannt, einen der Apostel. Alte Legenden bezeugen, daß dieser später in Abessinien gepredigt haben soll. Sein Symbol ist eine Figur, die einem Mensch gleich sieht. Es wird vermutet, daß dieses Buch zuerst auf Hebräisch oder Aramäisch geschrieben wurde, und später ins Griechische übersetzt. Es sind aber noch keine derartigen Vorlagen gefunden worden. Jedenfalls muß Aramäisch die Muttersprache des Verfassers gewesen sein.

– ۴۰

انجیل مَتّی : گزارش زندگی و کارهای مسیح از میلاد تا رستاخیز به قلم یا به افتخار متّی یا لاوی باجگیر یکی از حواریون که  به قول اساطیر کهن در حبشه به تیشیر پرداخت . نماد او شکل آدمیزاد است چنانکه در تصاویر کلیسائی نمایان است . به نظر میرسد این کتاب در مرحله اول به زبان عبری یا اَرامی نگاشته شده است اما تسخه ای از آن موجود نیست . به هر جهت زبان مادری نویسنده ارامی بود

41 –

Das Evangelium nach Markus: Bericht über das Leben und die Werke Jesu ab seiner Erscheinung bis zu seiner Auferstehung, verfaßt von oder gewidmet an jemanden, der Johannes hieß, und später als Markus bekannt geworden ist. Er war nicht einer der zwölf Apostel, aber er mag Jesum in Jerusalem gekannt haben. Jedenfalls war er dem Apostel Paulus bekannt. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Ägypten gepredigt haben soll. Sein Symbol ist ein Löwe. Viele Bibelforscher meinen, daß dieses Evangelium als erstes vor den drei anderen geschrieben worden ist.

– ۴۱

انجیل مَرقُس : گزارش زندگی و کارهای مسیح از ظهور تا رستاخیز به قلم یا به افتخار یوحَنّا نامی که به اسم مرقس مشهور شد . وی یکی از دوازده رسول نبود اما احتمالاً عیسی را در اورشلیم دیده و سپس با پولس رسول آشنا شد . به قول اساطیر کهن در مصر به تبشیر پرداخت . نماد او شیر است چنانکه در تصاویر کلیسائی نمایان است . مفسّرین میگویند این انجیل پیش از آن سه تای دیگر به نگارش رسید

42 –

Das Evangelium nach Lukas: Bericht über das Leben und die Werke Jesu ab seiner Geburt bis zu seiner Auferstehung, verfaßt von oder gewidmet an den Arzt Lukas. Dieser war nicht einer der zwölf Apostel. Er war nicht mal Hebräer, und Griechisch war seine Muttersprache. Allerdings war er dem Apostel Paulus bekannt. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Anatolien und Griechenland gepredigt haben soll. Sein Symbol ist ein Stier. Als Fortsetzung zu seinem Evangelium hat er die Apostelgeschichte geschrieben.

– ۴۲

انجیل لوقا  : گزارش زندگی و کارهای مسیح از میلاد تا رستاخیز به قلم یا به افتخار لوقا که جزو دوازده رسول نبود و حتی عبرانی تبار هم نبود بلکه طبیبی یونانی زبان که با پولس رسول آشنا شده بود . به قول اساطیر کهن در آسیای صغیر و یونان به تبشیر پرداخت . نماد او گاو نر است چنانکه در تصاویر کلیسائی نمایان است . پس از صحیفه انجیل به دنباله آن کتاب کارهای رسولان را هم نوشت

43 –

Das Evangelium nach Johannes: Bericht über das Leben und die Werke Jesu ab seiner Erscheinung bis zu seiner Auferstehung, verfaßt von oder gewidmet an den Apostel Johannes genannt den Theologen. Sein Name wird oft in den Evangelien genannt. Er war ein Verwandter Jesu. Nach dessen Tod und Verabschiedung hat er Jesu Mutter Marien gedient. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Anatolien gepredigt haben soll. Sein Symbol ist ein Adler. Nach diesem Evangelium hat er auch die Drei Briefe des Johannes und die Offenbarung verfaßt.

– ۴۳

انجیل یوحَنّا : گزارش زندگی و کارهای مسیح از ظهور تا رستاخیز به قلم یا به افتخار یوحنای لاهوتی یکی از حواریون که نام او بارها اوقات در اناجیل آمده است و از خویشاوندان عیسی بوده است . پس از مرگ و رحلت مسیح به مریم مادر او خدمت کرد . به قول اساطیر کهن در آسیای صغیر به تبشیر پرداخت . نماد او عقاب است چنانکه در تصاویر کلیسائی نمایان است . پس از صحیفه انجیل سه نامه یوحنا و کتاب مکاشفه را هم نوشت

F – Die Briefe und Schriften der Apostel = و) نامه ها و نوشته های زمان رسولان

Jesus wandelt auf dem See = عیسی روی آب راه می رود
Jesus wandelt auf dem See: Armenische Miniatur aus dem 15. Jahrhundert. Aus der arabischen Wikipedia عیسی بر روی آب راه می رود : نگارگری ارمنی قرن ۱۵م میلادی . بر گرفته شده از ویکی پدیای عربی

Die Bibelforscher sind der Meinung, daß die Briefe und Schriften der Apostel älter als die Evangelien sind. Auf keinerlei Weise gibt es da buchstäbliche Hinweise nach den Texten der Evangelien.

Alte Legenden bezeugen, daß vier der nächsten Junger Jesu im Iran, zu jener Zeit regiert von dem Königshaus der Arsakiden, jedenfalls eine Weile die Gute Nachricht verkündigt haben sollen. Das sind: Simon der Eiferer, Bartholomäus, Judas Thaddäus und Thomas der Zwilling. Die Bibel reicht aber keinerlei Bericht von ihren Reisen dar. Der einzige Beweis für ihre Werke wäre das armenische Kloster Qareh Kalisâ in der iranischen Provinz Aserbaidschan, wo man das Grabmal des Apostels Tâtâvus (Thaddäus) aufweist. Die anderen Apostel sollen alle innerhalb des Römischen Reiches geblieben sein.

 

به عقیده مفسّرین کتابمقدس رسائل و صُحُف حواریون پیش از اناجیل به رشته تحریر در آمد چون اینها هیچ نقل قول مستقیمی از متون انجیل ندارد

به قول اساطیر کهن ، چهار تن از شاگردان نزدیک مسیح در ایران زمان اشکانی به آگاهی دادن خبر خوش پرداخته اند یعنی شمعون غیور و بَرتولُما و یهودا تَدّی و تومای دو قلو اما در کتابمقدس از مسافرت هایشان هیچگونه گزارشی یافت نمیشود . تنها گواهی آن اینک در صومعه ارمنی قره کلیسا در آذربایجان غربی مزار تدی یا طاطاووس باقی میباشد 

Die Taufe von Paulus = تعمید پولس
Hananias tauft den Apostel Paulus in Damaskus: Libanesische Ikone aus dem 18. Jahrhundert. Aus der arabischen Wikipedia تعمید پولس به دست حَنانیا در دمشق : شمایل لبنانی قرن ۱۸م میلادی . بر گرفته شده از ویکی پدیای عربی

44 –

Die Apostelgeschichte des Lukas: Ein Geschichtsbuch mit Berichten über das Leben und die Werke der Apostel nach der Himmelfahrt Jesu bis die Gefangenschaft des Apostel Paulus in Rom, geschrieben vom Arzt Lukas, dem Verfasser des dritten Evangeliums. Es erzählt vor Allem die Ereignisse im Leben von Simon Petrus und Johannes (dem Theologen), und nachher die Reisen des Apostels Paulus nach Anatolien und Griechenland.

– ۴۴

کارهای رسولان یا کتاب اعمال رسولان : گزارش تاریخی زندگی و کارهای حواریون پس از صعود مسیح تا ایام محبس پولُس رسول در روم به قلم همان نویسنده انجیل لوقا . به ویژه رویدادهای زندگی پِطرُس (یا شمعون یا کیفا) و یوحنا و سپس سفرهای بشارتی پولس به آسیای صغیر و یونان را بیان میکند      

45 –

Der Brief an die Römer: Der Apostel Paulus hat diesen Brief aus der griechischen Stadt Korinth vor seiner Gefangenschaft an die Gläubigen in Rom gesandt.

– ۴۵

نامه یا رساله پولس رسول به رومیان : پولس پیش از سفر نهائی خود به روم این نامه را از شهر قُرِنتُس یونان به کلیسای شهر روم فرستاد

46 –

Der Erste Brief an die Korinther: Der Apostel Paulus hat diesen Brief aus der Stadt Ephesos in Anatolien an die Gläubigen in der griechischen Stadt Korinth gesandt.

– ۴۶

نامه یا رساله اول پولس رسول به قُرِنتیان : پولس این نامه را از شهر اَفَسُس در آسیای صغیر به کلیسای شهر قُرِنتس یونان فرستاد

47 –

Der Zweite Brief an die Korinther: Der Apostel Paulus und sein Gefährte Timotheus haben diesen Brief aus dem Lande Mazedonien an die Gläubigen in der griechischen Stadt Korinth gesandt.

– ۴۷

نامه یا رساله دوم پولس رسول به قُرِنتیان : پولس و تیموتاؤس این نامه را از سرزمین مقدونیه به کلیسای شهر قُرِنتس یونان فرستادند 

48 –

Der Brief an die Galater: Der Apostel Paulus hat diesen Brief aus der Stadt Ephesos in Anatolien oder aus dem Lande Mazedonien an die Gläubigen in der anatolischen Landschaft Galatien gesandt. Das ist die Umgebung der heutigen türkischen Hauptstadt Ankara.

– ۴۸

نامه یا رساله پولس رسول به غَلاطیان : پولس  این نامه را از شهر اَفَسُس در آسیای صغیر یا از سرزمین مقدونیه به کلیساهای استان غلاطیه برابر با اطراف اَنقَره یا آنکارای امروزی فرستاد

49 –

\Der Brief an die Epheser: Der Apostel Paulus hat diesen Brief aus Rom an die Gläubigen in der anatolischen Stadt Ephesos (heute auf Türkisch: Efes, in der Nähe von Selçuk) gesandt.

– ۴۹

نامه یا رساله پولس رسول یه اَفَسُسیان : پولس رسول این نامه را از شهر روم به کلیسای شهر اَفَسُس فرستاد

50 –

Der Brief an die Philipper: Der Apostel Paulus hat diesen Brief aus Rom an die Gläubigen in der mazedonischen Stadt Philippi gesandt.

– ۵۰

نامه یا رساله پولس رسول به فیلِپّیان : پولس رسول این نامه را از شهر روم به کلیسای فیلِپّی در سرزمین مقدونیه فرستاد

51 –

Der Brief an die Kolosser: Der Apostel Paulus und sein Gefährte Timotheus haben diesen Brief aus einem unbekannten Ort an die Gläubigen in der anatolischen Stadt Kolossai gesandt. Dieser jetzt zerstörte Stadt lag bei dem heutigen Denizli.

– ۵۱

نامه یا رساله پولس رسول به کولُسّیان : پولس و تیموتاؤس این نامه را از جای ناشناخته ای به کلیسای شهر کولُسّیه فرستادند . این شهر که نزدیک به دِنیزلی امروزی در آسیای صغیر واقع بود اکنون خراب شده است

52 –

Der Erste Brief an die Thessalonicher: Der Apostel Paulus und seine Gefährten Silvanus und Timotheus haben diesen Brief aus der griechischen Stadt Korinth an die Gläubigen in der mazedonischen Stadt Thessaloniki gesandt.

– ۵۲

نامه یا رساله اول پولس رسول به تَسّالونیکیان : پولس و سیلوانُس و تیموتاؤس این نامه را از شهر قُرِنتُس یونان به کلیسای شهر تَسّالونیکی یا سالونیک امروزی در سرزمین مقدونیه فرستادند

53 –

Der Zweite Brief an die Thessalonicher: Der Apostel Paulus und seine Gefährten Silvanus und Timotheus haben diesen Brief aus der griechischen Stadt Korinth an die Gläubigen in der mazedonischen Stadt Thessaloniki gesandt.

– ۵۳

نامه یا رساله دوم پولس رسول به تَسّالونیکیان : پولس و سیلوانُس و تیموتاؤس این نامه را از شهر قُرِنتُس یونان به کلیسای شهر تَسّالونیکی یا سالونیک امروزی در سرزمین مقدونیه فرستادند

54 –

Der Erste Brief an Timotheus: Der Apostel Paulus hat seinem Gefährten Timotheus, der in der anatolischen Stadt Ephesos wohnte, aus Rom diesen Brief gesandt.

– ۵۴

نامه یا رساله اول پولس رسول به تیموتاؤس : پولس به همکار خود که در شهر اَفَسُس آسیای صغیر زندگی میکرد این نامه را از شهر روم فرستاد

55 –

Der Zweite Brief an Timotheus: Der Apostel Paulus hat seinem Gefährten Timotheus, der in der anatolischen Stadt Ephesos wohnte, aus Rom diesen Brief gesandt.

– ۵۵

نامه یا رساله دوم پولس رسول به تیموتاؤس : پولس به همکار خود که در شهر اَفَسُس آسیای صغیر زندگی میکرد این نامه را از شهر روم فرستاد

56 –

Der Brief an Titus: Der Apostel Paulus hat seinem Gefährten Titus, der auf der griechischen Insel Kreta wohnte, aus Rom diesen Brief gesandt.

– ۵۶

نامه یا رساله پولس رسول به تیطُس : پولس به همکار خود که در جزیره کِرِت یونان یا اِقریطُس زندگی میکرد این نامه را از شهر روم فرستاد

57 –

Der Brief an Philemon: Der Apostel Paulus hat seinem Bekannten Philemon, der in der anatolischen Stadt Kolossai wohnte, aus der ziemlich nahen Stadt Ephesos diesen Brief gesandt.

– ۵۷

نامه یا رساله پولس رسول به فِلیمون : پولس به آشنای خود که در شهر کولُسّیه آسیای صغیر زندگی میکرد این نامه را از شهر اَفَسُس فرستاد

58 –

Der Brief an die Hebräer: Eine Abhandlung, wie ein Brief gestaltet, über die hebräischen Wurzeln des christlichen Glaubens. Der Verfasser ist unbekannt, wurde aber in der Vergangenheit fälschlich mit Paulus identifiziert.

– ۵۸

نامه یا رساله به عبرانیان : مقاله ای در باره ریشه های عبرانی ایمان مسیحی به قلم شخصیت ناشناخته ای . در گذشته این نوشته را نامه ای از پولس رسول به مسیحیان یهودی نژاد معرفی می کردند

59 –

Der Brief des Jakobus: Der Verfasser ist vermutlich Jakob Bar Josef, ein leiblicher Bruder des Herrn, der nach dessen Himmelfahrt zum Vertreter des Hauses Davids wurde, und der zugleich die Leitung der Gemeinde zu Jerusalem übernahm. Ein weiterer Bruder Judas hat wahrscheinlich den Brief des Judas geschrieben.

– ۵۹

نامه یا رساله یعقوب : نویسنده به احتمال قوی یعقوب پسر یوسف (و مریم) بوده است برادر عیسی که پس از صعود وی سالار دودمان داود شد و سرپرستی کلیسای را به عهده گرفت . یک برادر دیگر نامه یهود ا را نوشت

60 –

Der Erste Brief des Petrus: Petrus, einer der nächsten Jünger Jesu, war ursprünglich als Simon Bar Jona bekannt, und hieß später auf Hebräisch Kefa, das Stein bedeutet, und auf Griechisch Petrus, das dasselbe bedeutet. Er war der Anführer der Apostel, und soll die Gemeinde zu Rom gegründet haben.

– ۶۰

نامه یا رساله اول پِطرُس رسول : پطرس همان شاگرد نزدیک عیسی بود که به نام اصلی خود شمعون بن یونا و به نام عبری کیفا به معنی صخره پیشوای حواریون شد و کلیسای روم را بنیان نهاد

61 –

Der Zweite Brief des Petrus: Petrus, einer der nächsten Jünger Jesu, war ursprünglich als Simon Bar Jona bekannt, und hieß später auf Hebräisch Kefa, das Stein bedeutet, und auf Griechisch Petrus, das dasselbe bedeutet. Er war der Anführer der Apostel, und soll die Gemeinde zu Rom gegründet haben.

۶۱ –

نامه یا رساله دوم پِطرُس رسول : پطرس همان اورشلیم شاگرد نزدیک عیسی بود که به نام اصلی خود شمعون بن یونا و به نام عبری کیفا به معنی صخره پیشوای حواریون شد و کلیسای روم را بنیان نهاد

62 –

Der Erste Brief des Johannes: Der Apostel Johannes, genannt den Theologen, war einer der nächsten Jünger Jesu, dessen Name oft in den Evangelien genannt wird. Er hat das vierte Evangelium und das Buch der Offenbarung verfaßt. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Anatolien gepredigt haben soll.

– ۶۲

نامه یا رساله اول یوحَنّای رسول : یوحنای لاهوتی همان شاگرد نزدیک عیسی بود که نام او بارها اوقات در اناجیل آمد و خودش انجیل چهارم و کتاب مکاشفه را نگاشت . به قول اساطیر کهن در آسیای صغیر ماندگار شده بود

63 –

Der Zweite Brief des Johannes: Der Apostel Johannes, genannt den Theologen, war einer der nächsten Jünger Jesu, dessen Name oft in den Evangelien genannt wird. Er hat das vierte Evangelium und das Buch der Offenbarung verfaßt. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Anatolien gepredigt haben soll.

– ۶۳

نامه یا رساله دوم یوحَنّای رسول : یوحنای لاهوتی همان شاگرد نزدیک عیسی بود که نام او بارها اوقات در اناجیل آمد و خودش انجیل چهارم و کتاب مکاشفه را نگاشت . به قول اساطیر کهن در آسیای صغیر ماندگار شده بود


64 –

Der Derde Brief des Johannes: Der Apostel Johannes, genannt den Theologen, war einer der nächsten Jünger Jesu, dessen Name oft in den Evangelien genannt wird. Er hat das vierte Evangelium und das Buch der Offenbarung verfaßt. Alte Legenden bezeugen, daß er später in Anatolien gepredigt haben soll.

– ۶۴

نامه یا رساله سوّم یوحَنّای رسول : یوحنای لاهوتی همان شاگرد نزدیک عیسی بود که نام او بارها اوقات در اناجیل آمد و خودش انجیل چهارم و کتاب مکاشفه را نگاشت . به قول اساطیر کهن در آسیای صغیر ماندگار شده بود

65 –

Der Brief des Judas: : Der Verfasser ist vermutlich Juda Bar Josef, ein leiblicher Bruder des Herrn, und also auch vom Verfasser des Briefes des Jakobus.

  - ۶۵

نامه یهودا : نویسنده به احتمال قوی یهودا پسر یوسف (و مریم) بوده است برادر عیسی و یعقوب نویسنده نامه نامبرده

66 –

Die Offenbarung des Johannes: Ein prophetisches Buch mit erstaunlichen, geheimnisvollen und schrecklichen Voraussichten, über die Ereignisse der Endzeit. Am Ende steht eine Vision des himmlischen und ewigen Jerusalem. Der angebliche Verfasser, Johannes der Theologe, hat auch das vierte Evangelium und drei  Briefe geschrieben. Er wohnte damals auf der griechischen Insel Patmos.

– ۶۶

کتاب مکاشفه یوحَنّای رسول : نوشته ای پیغمبرانه با پیش بینی های شگفت انگیز و رازآلود رویدادهای آخر الزمان و در پایان رؤیای اورشلیم بهشتی و جاودانی به قلم همان شخصیتی که سه نامه و انجیال یوحنا را نوشت . هنگام دیدن این عجائب و کابوس ها در جزیره پَطمُس یا پاتموس یونان به سر می برد

Das himmlische Jerusalem = اورشلیم بهشتی
Das himmlische Jerusalem: Armenische Miniatur aus dem 17. Jahrhundert. Aus der arabischen Wikipedia اورشلیم جدید : نگارگری ارمنی قرن ۱۷م میلادی . بر گرفته شده از ویکی پدیای عربی

Apokryphe Bücher des Neuen Testaments = کتاب های قانونی ثانوی عهد جدید

Wie zum Alten Testament gehören auch zum Neuen Testament manche apokryphen oder deuterokanonischen Schriften, von denen die meisten sehr zweifelhaft sind. Darum hat die Kirche keine von diesen in den Kanon aufgenommen.

Das Barnabasevangelium ist ein gefälschter und anonymer Text, der in Wirklichkeit im 16. Jahrhundert in einem islamischen Umkreis geschrieben worden ist. In älteren Schriften wird es nirgendwo erwähnt. Es hat keinen geschichtlichen, literarischen oder religiösen Wert.

مانند عهد عتیق در رابطه با عهد جدید هم چندین کتاب و نوشته قانونی ثانوی و مشکوک شناخته میشود اما هیچ کدام از اینها در کلیسا به جایگاه رسمی پذیرفته نشده است

انجیل بَرنابا متنی ساختگی میباشد که در حقیقت پیرامون قرن ۱۶م میلادی برابر با ۹م هجری در محیطی اسلامی نوشته شده است و در منابع قدیم تری هیچ نشانی از بودن آن یافت نمی شود . از این رو  هیچ ارزشی تاریخی یا ادبی یا آئینی هم ندارد